https://amsterdam.ninkilim.com/articles/zionism_and_nazism/th.html
ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2477 หนังสือพิมพ์โฆษณาชวนเชื่อของโยเซฟ เกิ๊บเบลส์ Der Angriff (การโจมตี) ได้เผยแพร่บทความพิเศษ: รายงานการเดินทาง 12 ตอน โดยเจ้าหน้าที่เอสเอส ลีโอโปลด์ ฟอน มิลเดนสไตน์ ซึ่งบรรยายถึงการเยือนปาเลสไตน์ของเขาพร้อมกับเจ้าหน้าที่ไซออนิสต์ เคิร์ท ทูคเลอร์ เพื่อโปรโมตชุดบทความนี้ เกิ๊บเบลส์สั่งให้ผลิตเหรียญรางวัลทองแดงที่เมืองนูเรมเบิร์ก: ด้านหนึ่งมีดาวแห่งเดวิดพร้อมจารึก „Ein Nazi fährt nach Palästina“ („นาซีเดินทางไปปาเลสไตน์“) และอีกด้านหนึ่งมีสวัสติกะพร้อมวลี „Und erzählt davon im Angriff“ („และเล่าเรื่องนี้ใน Der Angriff“)
เหรียญนี้จับภาพความเป็นจริงที่เกิดขึ้นเพียงชั่วครู่แต่สะเทือนใจ: เจ้าหน้าที่นาซีและผู้นำไซออนิสต์มีผลประโยชน์ร่วมกันในการอพยพชาวยิวไปยังปาเลสไตน์ นาซีต้องการให้เยอรมนีเป็น judenrein (ปราศจากชาวยิว); ไซออนิสต์ต้องการเพิ่มประชากรให้กับรัฐในอนาคตของพวกเขา ความร่วมมือของพวกเขา ซึ่งเป็นไปในเชิงปฏิบัติและฉวยโอกาส เจริญรุ่งเรืองในช่วงทศวรรษ 1930
ศตวรรษที่ 19 ได้เห็นการกำเนิดของ ชาตินิยมเชิงชาติพันธุ์ – ความเชื่อที่ว่าชนชาติใดๆ (กำหนดโดยชาติพันธุ์ ภาษา และ “สายเลือด”) ควรอาศัยอยู่ในรัฐของตนเอง นี่คือเชื้อเพลิงทางอุดมการณ์สำหรับการรวมชาติของอิตาลีและเยอรมนี และการก่อกบฏชาตินิยมในจักรวรรดิออสโตร-ฮังการีและออตโตมัน
กลุ่มชนกลุ่มน้อยต้องทนทุกข์ภายใต้ระเบียบใหม่นี้:
กลุ่มเหล่านี้ส่วนใหญ่ตอบสนองด้วยการต่อสู้เพื่อสิทธิหรือเอกราช ในทางตรงกันข้าม ลัทธิไซออนิสม์ยืนยันว่าการแก้ปัญหาการกดขี่ชาวยิวไม่ใช่ความเท่าเทียมในยุโรป แต่เป็นการตั้งอาณานิคมในปาเลสไตน์
การต่อต้านยิวแพร่หลายมาก่อนที่นาซีจะเกิดขึ้น:
ชาวไซออนิสต์ตีความการต่อต้านยิวว่าเป็นการยืนยันว่าชาวยิวไม่เป็นส่วนหนึ่งของยุโรป Der Judenstaat ของเฮอร์ซล์ (พ.ศ. 2439) สรุปว่า: การต่อต้านยิวจะไม่มีวันหายไป ดังนั้นชาวยิวจึงต้องการรัฐของตนเอง
เมื่อวันที่ 21 มิถุนายน พ.ศ. 2476 สหพันธ์ไซออนิสต์แห่งเยอรมนี (ZVfD) ส่งบันทึกถึงอดอล์ฟ ฮิตเลอร์ โดยระบุว่า:
“บนพื้นฐานของรัฐใหม่ที่กำหนดหลักการเรื่องเชื้อชาติ เราต้องการปรับชุมชนของเราให้เข้ากับโครงสร้างโดยรวม เพื่อให้เราสามารถดำเนินกิจกรรมที่มีผลเพื่อประโยชน์ของมาตุภูมิในขอบเขตที่ได้รับมอบหมาย… เพราะเราคัดค้านการแต่งงานข้ามเชื้อชาติและสนับสนุนการรักษาความบริสุทธิ์ของกลุ่มยิว”
เมื่อวันที่ 25 สิงหาคม พ.ศ. 2476 นาซีเยอรมนีและสำนักยิวลงนามในข้อตกลงฮาวารา (“การโอนย้าย”)
ในฤดูใบไม้ผลิปี 2476 เคิร์ท ทูคเลอร์ เจ้าหน้าที่ไซออนิสต์ ติดต่อเจ้าหน้าที่เอสเอส ลีโอโปลด์ ฟอน มิลเดนสไตน์ เพื่อส่งเสริมการอพยพผ่านการรายงานข่าวในสื่อของนาซีที่เป็นบวก มิลเดนสไตน์และภรรยาเดินทางไปกับทูคเลอร์ทั่วปาเลสไตน์ เยี่ยมชมเทลอาวีฟ คิบบัตซ์ หุบเขาเยซรีล ซาเฟด เฮบรอน และเยรูซาเลม
การเดินทางนี้นำไปสู่ชุดบทความ „Ein Nazi fährt nach Palästina“ („นาซีเดินทางไปปาเลสไตน์“) ซึ่งตีพิมพ์ใน Der Angriff ตั้งแต่ 26 กันยายนถึง 9 ตุลาคม 2477
นาซีเดินทางไปปาเลสไตน์และเล่าเรื่องนี้ใน Der Angriff
แต่ละตอนมีภาพถ่ายของการตั้งถิ่นฐานและผู้บุกเบิกไซออนิสต์ ต่อไปนี้คือบางส่วนที่คัดเลือกมา
“ที่สถานีรถไฟเบอร์ลิน ชาวยิวมารวมตัวขึ้นรถไฟ พวกเขาร้องเพลงฮีบรูด้วยความมองโลกในแง่ดี พวกเขาตะโกนคำลา: ชาโลม! … นี่คือเสียงเรียกของประชาชนที่ออกเดินทางเพื่อสร้างใหม่”
“ที่ท่าเรือไฮฟา คนงานท่าเรือชาวอาหรับมารวมตัวกัน ตะโกนและคว้าสัมภาระด้วยมือที่โลภ ในทางตรงกันข้าม เจ้าหน้าที่ชาวยิวจากสำนักงานตรวจคนเข้าเมืองต้อนรับเราด้วยความเป็นระเบียบและมีวินัย เอกสารของพวกเขาถูกจัดเตรียมอย่างรอบคอบ”
“ที่นี่มีเพียงชาวยิวที่อาศัยอยู่ ทำงาน ทำการค้า ว่ายน้ำ และเต้นรำ ภาษาของเมืองคือฮีบรู – ภาษาโบราณที่ฟื้นคืนชีพ – แต่ตัวเมืองนั้นทันสมัยและเป็นแบบตะวันตก มีถนนกว้างและร้านค้าที่น่าดึงดูด ทุกหนแห่งมีการก่อสร้างเพื่อรองรับประชากรที่เพิ่มขึ้น”
“ชาวยิวส่วนใหญ่ในปาเลสไตน์เป็นคนมองโลกในแง่ดี ขยันทำงาน มีอุดมการณ์ และตั้งใจจะสร้างแผ่นดินด้วยหยาดเหงื่อของตนเอง – ซึ่งตรงข้ามกับภาพลักษณ์ที่มักถูกนำไปใช้กับชาวยิว”
“ในคิบบัตซ์ ทุกมือทำงาน: ผู้ชาย ผู้หญิง และเด็กเหมือนกัน พื้นที่ชุ่มน้ำถูกระบายน้ำ ปลูกสวนผลไม้ สร้างยุ้งฉาง ที่นี่เกิดชาวยิวประเภทใหม่ – ผู้ที่มีรากฐานในดินและใกล้ชิดกับพื้นดิน”
“ในอาณานิคมเยาวชนเบน เชเมน ผู้บุกเบิกหนุ่มสาวได้รับการฝึกฝนไม่เพียงแค่การศึกษา แต่ยังรวมถึงการทำงาน พวกเขาทำนา ดูแลปศุสัตว์ และเดินขบวนด้วยวินัย ดวงตาของพวกเขาส่องประกายด้วยจิตวิญญาณแห่งอนาคต”
“ในหุบเขาเยซรีล ฉันได้พบกับเบน-กูเรียน ผู้นำในหมู่ผู้ตั้งถิ่นฐาน รอบตัวเรา สิ่งที่เคยเป็นหนองน้ำและทะเลทรายกลายเป็นพื้นที่เพาะปลูกที่อุดมสมบูรณ์ ผู้ตั้งถิ่นฐานที่นี่อาศัยอยู่อย่างเป็นชุมชน แบ่งปันทุกอย่าง ด้วยความเชื่อว่าพวกเขากำลังสร้างชาติใหม่”
“หญิงชราบางคนนั่งอยู่ตรงข้ามฉัน คนที่แก่ที่สุดไม่สวมผ้าคลุมหน้าแล้ว แม้ว่าจะอยากให้พวกเขาคลุมก็ตาม… และเด็กๆ ที่สกปรกเหล่านี้ รถบัสโยกเยกอย่างน่าสงสาร เด็กสาวตัวเล็กคนหนึ่งเมารถ กลิ่นของชาวอาหรับรอบตัวเราเริ่มทนไม่ได้ เราเองก็ยื่นหัวออกไปนอกหน้าต่าง”
“ที่ซาเฟด บรรยากาศตึงเครียด ชาวอาหรับประท้วงต่อต้านอังกฤษ โบกกำปั้นและตะโกน ชาวยิวในย่านเล็กๆ ของพวกเขายังคงอยู่หลังประตูที่มีการรักษาความปลอดภัย ที่นี่เห็นได้ชัด: ชาวอาหรับต่อต้านความก้าวหน้า”
“เราผ่านย่านยิวที่ถูกเผาในเฮบรอน ซากปรักหักพังยืนเป็นเครื่องเตือนใจถึงวันเวลาอันนองเลือดในปี 2472 เมื่อฝูงชนชาวอาหรับโจมตีเพื่อนบ้านของพวกเขา หินที่ดำคล้ำจากไฟ บ้านที่ว่างเปล่า ความเงียบในที่ที่เคยเจริญรุ่งเรืองด้วยชีวิตยิว”
“ที่กำแพงร้องไห้ ชาวยิวสวดมนต์อย่างเงียบๆ ชาวอาหรับเดินผ่านและเยาะเย้ย ตะโกนและล้อเลียน รบกวนความศรัทธาของพวกเขา ในตอนเย็น ฉันเข้าร่วมการพบปะของนักเขียนยิวในเยรูซาเลม – ซาลอนที่เต็มไปด้วยการสนทนา ที่ซึ่งประเพณีเก่าพบกับการฟื้นฟูของเยาวชน”
“ปาเลสไตน์มีความสามารถในการรับคนเพิ่มอีกหลายพันคน ความก้าวหน้าที่ทำได้แล้วแสดงให้เห็นว่าสามารถทำอะไรได้บ้างเมื่ออุดมการณ์และการทำงานรวมกัน แต่ชาวอังกฤษลังเล กลัวความวุ่นวาย และชาวอาหรับเริ่มไม่สงบ”
“ในปาเลสไตน์ ปัญหายิวพบทางออกของมัน ที่นี่ชาวยิวกลายเป็นผู้ผลิต สร้างสรรค์ และเชื่อมโยงกับแผ่นดิน ปัญหาที่เป็นภาระต่อยุโรปได้รับการเยียวยาในผืนดินของเอเร็ตซ์ อิสราเอล”
ในปี 2478 อดอล์ฟ ไอค์มันน์เข้าร่วมหน่วยงานของมิลเดนสไตน์ เขาศึกษา Der Judenstaat ของเฮอร์ซล์ เรียนรู้ภาษาฮีบรูและยิดดิช และเรียกตัวเองว่า “ไซออนิสต์” – ไม่ใช่เพราะความเชื่อ แต่เป็นวิธีการส่งเสริมการอพยพเป็นทางออกของ “ปัญหายิว”
ในเดือนกรกฎาคม 2481 การประชุมเอวีอองรวบรวม 32 ประเทศเพื่อหารือเกี่ยวกับผู้ลี้ภัยชาวยิว ส่วนใหญ่ปฏิเสธที่จะเพิ่มโควตาการอพยพ มีเพียงสาธารณรัฐโดมินิกันที่เสนอที่ดินสำหรับ 100,000 คน แม้ว่าจะมีการตั้งถิ่นฐานใหม่เพียงไม่กี่ร้อยคน
โฆษณาชวนเชื่อของนาซีเฉลิมฉลอง: “ชาวยิวขายได้ – ไม่มีใครต้องการ” ผู้แทนไซออนิสต์มุ่งเน้นเฉพาะที่ปาเลสไตน์ ปฏิเสธจุดหมายอื่นๆ ความล้มเหลวของการอพยพมีส่วนทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงของนาซีจากการขับไล่สู่การทำลายล้าง
ในปี 2480 ตัวแทนของฮากานาห์ ไฟเวล โพลเกส พบกับไอค์มันน์และเฮอร์เบิร์ต ฮาเกน โพลเกสขออาวุธและการสนับสนุนจากนาซีต่อต้านอังกฤษ โดยนำเสนออังกฤษเป็นศัตรูร่วม ไอค์มันน์และฮาเกนเดินทางไปปาเลสไตน์ด้วยตัวตนปลอม ถูกขับไล่โดยอังกฤษ และพบกับโพลเกสอีกครั้งในไคโร ไม่มีการบรรลุข้อตกลง แต่ตอนนี้แสดงให้เห็นถึงความเป็นปฏิบัติ – และความสิ้นหวัง – ของทั้งสองฝ่าย
ก่อนการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ นโยบายนาซีรวมถึง:
ผู้สังเกตการณ์ชี้ให้เห็นถึงความคล้ายคลึงในโครงสร้างในอิสราเอล/ปาเลสไตน์ในปัจจุบัน: การยึดที่ดิน การปฏิเสธสัญชาติ ระบบกฎหมายแยกสำหรับผู้ตั้งถิ่นฐานและชาวปาเลสไตน์ และการกักขังโดยบริหาร
ลัทธิไซออนิสม์และนาซี แม้ว่าจะมีผลลัพธ์ที่ตรงข้ามกัน แต่ก็มีกรอบร่วมกัน: ทั้งสองเป็นโครงการชาตินิยมเชิงชาติพันธุ์ที่ปฏิเสธการกลมกลืน สรรเสริญการแยกจากกัน และกำหนดตัวตนด้วยชีววิทยา
เหรียญ Der Angriff ที่มีสวัสติกะและดาวแห่งเดวิดเป็นมากกว่าของสะสม – มันเป็นเครื่องเตือนใจว่าการต่อต้านยิวในยุโรปไม่ได้ถูกแก้ไขในยุโรป แต่ถูกส่งออกไปยังปาเลสไตน์ ซึ่งชาวปาเลสไตน์กลายเป็นเหยื่อของ “การแก้ปัญหา” ที่ออกแบบโดยอุดมการณ์ชาตินิยมเชิงชาติพันธุ์สองฝ่าย