https://amsterdam.ninkilim.com/articles/zionism_and_nazism/is.html
Í september 1934 hófst sérstök greinaröð í áróðursblaði Josephs Goebbels Der Angriff (Árásin): tólf hluta ferðalýsing SS-foringjans Leopold von Mildenstein um heimsókn hans til Palestínu með síonistafulltrúanum Kurt Tuchler. Til að kynna greinaröðina lét Goebbels slá minnispening úr bronsi í Nürnberg: önnur hliðin bar Davíðsstjörnu með áletruninni „Ein Nazi fährt nach Palästina“ („Nasisti ferðast til Palestínu“), hin hliðin hakakross með setningunni „Und erzählt davon im Angriff“ („Og segir frá því í Der Angriff“).
Þessi minnispeningur fangaði skammvinna en sláandi raunveruleika: nasistaforingjar og síonistaleiðtogar deildu hagsmunum af fólksflutningum gyðinga til Palestínu. Nasistar vildu Þýskaland judenrein (laust við gyðinga); síonistar vildu byggja upp framtíðarríki sitt. Samstarf þeirra, raunsætt og tækifærissinnað, blómstraði á 4. áratugnum.
Minnihlutahópar þjáðust undir þessari nýju skipan:
Flestir þessir hópar brugðust við með baráttu fyrir réttindum eða sjálfstæði. Síonismi hélt hins vegar fram að lausn á kúgun gyðinga væri ekki jafnrétti í Evrópu heldur nýlendustefna í Palestínu.
Gyðingahatur var útbreitt löngu áður en nasistar komu til:
Síonistar túlkuðu gyðingahatur sem staðfestingu á því að gyðingar ættu ekki heima í Evrópu. Der Judenstaat Herzls (1896) komst að þeirri niðurstöðu: gyðingahatur myndi aldrei hverfa, þannig að gyðingar þyrftu eigið ríki.
Þann 21. júní 1933 sendi Síonistasamband Þýskalands (ZVfD) minnisblað til Adolfs Hitlers. Það lýsti:
„Á grundvelli nýja ríkisins, sem hefur komið á fót kynþáttareglunni, viljum við aðlaga samfélag okkar að heildarskipulaginu þannig að einnig fyrir okkur, á því sviði sem okkur er úthlutað, sé möguleg frjó starfsemi fyrir föðurlandið… Af því að við erum einnig á móti blönduðum hjónaböndum og styðjum varðveislu hreinleika gyðingahópsins.“
Þann 25. ágúst 1933 undirrituðu nasistaþýskaland og Gyðingaumboðið Haavara-samninginn („Flutningur“).
Vorið 1933 hafði Kurt Tuchler, síonistafulltrúi, samband við SS-foringjann Leopold von Mildenstein til að stuðla að fólksflutningum með jákvæðri umfjöllun í nasistamiðlum. Mildenstein og eiginkona hans ferðuðust með Tuchler-fjölskyldunni um Palestínu og heimsóttu Tel Aviv, kibbutzim, Jezreel-dalinn, Safed, Hebron og Jerúsalem.
Ferðin leiddi til greinaröðarinnar „Ein Nazi fährt nach Palästina“ („Nasisti ferðast til Palestínu“), sem birtist í Der Angriff frá 26. september til 9. október 1934.
Nasisti ferðast til Palestínu og segir frá því í Der Angriff
Hver hluti innihélt ljósmyndir af síonískum byggðum og brautryðjendum. Hér eru valdir kaflar.
„Á Berlínarstöðinni stigu ungir gyðingar upp í lest. Þeir sungu hebreska söngva, raddir þeirra fullar af bjartsýni. Þeir kölluðu kveðjur sínar: Shalom! … Þetta var kall þjóðar sem lagði af stað til að endurreisa.“
„Í höfninni í Haifa tróðust arabískir burðarmenn, öskrandi og grípa farangurinn með gráðugum höndum. Aftur á móti tóku gyðingafulltrúar innflytjendaskrifstofunnar á móti okkur með reglu og aga, skjöl þeirra vandlega undirbúin.“
„Hér búa aðeins gyðingar, hér vinna aðeins gyðingar, hér versla, baða sig og dansa aðeins gyðingar. Tungumál borgarinnar er hebreska – forn tunga, endurvakin – en borgin sjálf er nútímaleg og vestræn, með breiðum götum og aðlaðandi verslunum. Alls staðar er byggt til að mæta vaxandi íbúafjölda.“
„Mikill meirihluti gyðinga í Palestínu er bjartsýnn, vinnusamur, hugsjónamenn sem ætla að byggja upp landið með eigin svita – nákvæmlega andstæða þeirrar staðalímyndar sem venjulega er tengd við gyðinga.“
„Á kibbutz-inu vinna allar hendur: karlar, konur og börn jafnt. Mýrlendið er þurrkað, aldingarðar gróðursettir, hlöður reistar. Hér fæðist ný tegund gyðinga – rætur í jörðinni, nálægt jörðinni.“
„Í ungmennanýlendunni Ben Shemen eru ungir brautryðjendur þjálfaðir, ekki aðeins í námi heldur einnig í vinnu. Þeir plægja landið, hugsa um búfé og ganga í takt með aga. Í augum þeirra skín framtíðarandinn.“
„Í Jezreel-dalnum hitti ég Ben-Gurion, leiðtoga meðal landnámsmanna. Í kringum okkur er það sem einu sinni var mýri og eyðimörk orðið að frjósömu landbúnaðarlandi. Landnámsmennirnir hér lifa sameiginlega, deila öllu, með sannfæringu um að þeir séu að móta nýja þjóð.“
„Nokkrar gamlar konur sitja á móti mér. Þær mjög gömlu eru ekki lengur hulðar, þótt maður vildi óska að þær væru… og þessi óhrein börn. Rútan ruggar ömurlega. Lítil stúlka verður ferðaveik. Arabískir lyktir umkringdu okkur nú þegar, en nú varð það óþolandi. Við stukkum líka höfðinu út um gluggann.“
„Í Safed er andrúmsloftið spennt. Arabar mótmæla Bretum, veifa hnefum og öskra. Gyðingar í litla hverfinu sínu haldast bak við vörðu dyr. Hér sést greinilega: Arabinn andmælir framfarasókn.“
„Við gengum í gegnum brunnið gyðingahverfi í Hebron. Rústirnar stóðu sem áminning um blóðuga daga ársins 1929, þegar arabískur múgur réðst á nágranna sína. Steinar svartir af eldi, tóm hús, þögn þar sem gyðingalíf blómstraði einu sinni.“
„Við Grátmúrinn muldruðu gyðingar bænir sínar. Arabar gengu framhjá og höfnuðu, öskruðu og spottuðu, trufluðu trúarlegan helgisið. Um kvöldið tók ég þátt í samkomu gyðingaskálda í Jerúsalem – salur fullur af samræðum, þar sem gömul hefð mætti ungri endurnýjun.“
„Palestína hefur getu til að taka á móti mörgum þúsundum til viðbótar. Framfarirnar sem þegar hafa náðst sýna hvað er hægt að gera þegar hugsjónahyggja og vinna sameinast. En Bretar hika, af ótta við ókyrrð, og Arabar verða órólegir.“
„Í Palestínu finnur gyðingamál lausn sína. Hér verður gyðingurinn afkastamikill, skapandi, tengdur jörðinni. Vandamálið sem þyngir á Evrópu finnur lækningu í mold Erez Israel.“
Árið 1935 gekk Adolf Eichmann til liðs við deild Mildensteins. Hann las Der Judenstaat Herzls, lærði hebresku og jiddísku og lýsti sjálfum sér sem „síonista“ – ekki af sannfæringu, heldur sem leið til að stuðla að fólksflutningum sem lausn á „gyðingavandamálinu“.
Í júlí 1938 komu 32 þjóðir saman á Evian-ráðstefnunni til að ræða um gyðingaflóttamenn. Flestar neituðu að hækka innflytjendakvóta; aðeins Dóminíska lýðveldið bauð land fyrir 100.000, þó aðeins nokkur hundruð settust að.
Nasistaáróður fagnaði: „Gyðingar til sölu – enginn vill þá.“ Síonistasendinefndir einblíndu eingöngu á Palestínu og höfnuðu öðrum áfangastöðum. Bilun fólksflutninga stuðlaði að breytingu nasista frá brottvísun til útrýmingar.
Árið 1937 hitti Haganah-umboðsmaðurinn Feivel Polkes Eichmann og Herbert Hagen. Polkes óskaði eftir vopnum og nasistastuðningi gegn Bretum, og setti Bretland fram sem sameiginlegan óvin. Eichmann og Hagen ferðuðust til Palestínu undir fölskum persónum, voru reknir út af Bretum og hittu Polkes aftur í Kaíró. Enginn samningur náðist, en þessi atburður sýnir raunsæi – og örvæntingu – beggja aðila.
Fyrir þjóðarmorðið fól nasistastefnan í sér:
Áheyrendur taka eftir skipulagslegum hliðstæðum í Ísrael/Palestínu í dag: eignaupptaka á landi, synjun um ríkisborgararétt, aðskilin réttarkerfi fyrir landnema og Palestínumenn, og stjórnsýslufangelsun.
Síonismi og nasismi, þótt andstæðir í niðurstöðu, deildu sameiginlegum ramma: báðir voru þjóðernissinnaðir verkefni sem höfnuðu samþættingu, lofuðu aðskilnaði og skilgreindu sjálfsmynd líffræðilega.
Der Angriff-minnispeningurinn með hakakrossi og Davíðsstjörnu er meira en safngripur – hann er áminning um að gyðingahat í Evrópu var ekki leyst í Evrópu heldur flutt út til Palestínu, þar sem Palestínumenn urðu fórnarlömb „lausnar“ hannaðrar af tveimur kynþáttanacionalískum hugmyndafræðum.