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सितंबर 1934 में, जोसेफ गोएबल्स के प्रचार अखबार Der Angriff (द अटैक) ने एक विशेष लेख प्रकाशित किया: एसएस अधिकारी लियोपोल्ड वॉन मिल्डनश्टाइन द्वारा लिखित 12 भागों में एक यात्रा वृत्तांत, जिसमें उन्होंने ज़ायनिस्ट अधिकारी कर्ट टुक्लर के साथ फिलिस्तीन की अपनी यात्रा का वर्णन किया। इस श्रृंखला को प्रचारित करने के लिए, गोएबल्स ने नूर्नबर्ग में एक कांस्य स्मारक पदक बनवाया: एक तरफ डेविड का तारा था जिस पर लिखा था “Ein Nazi fährt nach Palästina” (“एक नाज़ी फिलिस्तीन की यात्रा करता है”), और दूसरी तरफ स्वास्तिक के साथ वाक्यांश “Und erzählt davon im Angriff” (“और इसके बारे में Der Angriff में बताता है”)।
यह पदक एक क्षणिक लेकिन आश्चर्यजनक वास्तविकता को दर्शाता है: नाज़ी अधिकारियों और ज़ायनिस्ट नेताओं में यहूदी प्रवास को फिलिस्तीन की ओर बढ़ावा देने में साझा रुचि थी। नाज़ी जर्मनी को judenrein (यहूदियों से मुक्त) चाहते थे; ज़ायनिस्ट अपने भविष्य के राज्य को आबाद करना चाहते थे। उनका सहयोग, व्यावहारिक और अवसरवादी, 1930 के दशक में फला-फूला।
19वीं सदी में जातीय राष्ट्रवाद का उदय हुआ - यह विश्वास कि प्रत्येक लोग (जातीयता, भाषा और “रक्त” द्वारा परिभाषित) को अपने स्वयं के राज्य में रहना चाहिए। यह इटली और जर्मनी के एकीकरण और ऑस्ट्रो-हंगेरियन और ओटोमन साम्राज्यों में राष्ट्रवादी विद्रोहों के लिए वैचारिक ईंधन था।
इस नए व्यवस्था के तहत अल्पसंख्यक समूहों को कष्ट झेलना पड़ा:
इनमें से अधिकांश समूहों ने अधिकारों या स्वतंत्रता के लिए लड़ाई करके जवाब दिया। इसके विपरीत, ज़ायनिज़्म ने तर्क दिया कि यहूदी उत्पीड़न का समाधान यूरोप के भीतर समानता नहीं, बल्कि फिलिस्तीन का उपनिवेशीकरण था।
यहूदी-विरोध नाज़ियों से बहुत पहले व्यापक था:
ज़ायनिस्टों ने यहूदी-विरोध को इस बात की पुष्टि के रूप में व्याख्या किया कि यहूदी यूरोप से संबंधित नहीं हैं। हर्ज़ल के Der Judenstaat (1896) ने निष्कर्ष निकाला: यहूदी-विरोध कभी खत्म नहीं होगा, इसलिए यहूदियों को अपने स्वयं के राज्य की आवश्यकता है।
21 जून 1933 को, जर्मनी की ज़ायनिस्ट फेडरेशन (ZVfD) ने एडॉल्फ हिटलर को एक ज्ञापन भेजा। इसमें घोषणा की गई:
“नए राज्य के आधार पर, जिसने नस्ल के सिद्धांत को स्थापित किया है, हम अपनी समुदाय को समग्र संरचना में इस तरह समायोजित करना चाहते हैं कि हमारे लिए भी, हमें आवंटित क्षेत्र में, मातृभूमि के लिए फलदायी गतिविधि संभव हो… क्योंकि हम भी मिश्रित विवाहों के खिलाफ हैं और यहूदी समूह की शुद्धता को बनाए रखने के पक्ष में हैं।”
25 अगस्त 1933 को, नाज़ी जर्मनी और यहूदी एजेंसी ने हावारा (“स्थानांतरण”) समझौते पर हस्ताक्षर किए।
वसंत 1933 में, कर्ट टुक्लर, एक ज़ायनिस्ट अधिकारी, ने नाज़ी मीडिया कवरेज के माध्यम से प्रवास को बढ़ावा देने के लिए एसएस अधिकारी लियोपोल्ड वॉन मिल्डनश्टाइन से संपर्क किया। मिल्डनश्टाइन और उनकी पत्नी ने टुक्लरों के साथ फिलिस्तीन की यात्रा की, जिसमें तेल अवीव, किबुत्ज़, जेज़रील घाटी, साफ़ेद, हेब्रोन और यरुशलम का दौरा किया।
इस यात्रा ने “Ein Nazi fährt nach Palästina” (“एक नाज़ी फिलिस्तीन की यात्रा करता है”) श्रृंखला का निर्माण किया, जो 26 सितंबर से 9 अक्टूबर 1934 तक Der Angriff में प्रकाशित हुई।
एक नाज़ी फिलिस्तीन की यात्रा करता है और Der Angriff में इसके बारे में बताता है
प्रत्येक अंश में ज़ायनिस्ट बस्तियों और अग्रदूतों की तस्वीरें शामिल थीं। नीचे चयनित अंश दिए गए हैं।
“बर्लिन स्टेशन पर, यहूदी युवा ट्रेन में चढ़े। वे हिब्रू गाने गा रहे थे, उनकी आवाजें आशावाद से भरी थीं। उन्होंने अपनी विदाई चिल्लाई: शालोम! … यह एक ऐसे लोगों की पुकार थी जो फिर से निर्माण करने के लिए निकल रहे थे।”
“हैफा के बंदरगाह में, अरब कुली चिल्लाते हुए और लालची हाथों से सामान छीनते हुए भीड़ में थे। इसके विपरीत, आप्रवासन कार्यालय के यहूदी अधिकारियों ने हमें व्यवस्था और अनुशासन के साथ स्वागत किया, उनके दस्तावेज़ सावधानीपूर्वक तैयार किए गए थे।”
“यहाँ केवल यहूदी रहते हैं, यहाँ केवल यहूदी काम करते हैं, यहाँ केवल यहूदी व्यापार करते हैं, नहाते हैं और नाचते हैं। शहर की भाषा हिब्रू है - एक प्राचीन भाषा, जिसे पुनर्जनन किया गया है - फिर भी शहर स्वयं आधुनिक और पश्चिमी है, जिसमें चौड़ी सड़कें और आकर्षक दुकानें हैं। हर जगह निर्माण बढ़ रहा है ताकि बढ़ती आबादी को समायोजित किया जा सके।”
“फिलिस्तीन में यहूदियों की विशाल बहुसंख्यक आशावादी, मेहनती, आदर्शवादी लोग हैं जो अपनी मेहनत से भूमि का निर्माण करने का इरादा रखते हैं - यह उस रूढ़ि के बिल्कुल विपरीत है जो आमतौर पर यहूदियों पर लागू होती है।”
“किबुत्ज़ में हर हाथ काम करता है: पुरुष, महिलाएँ और बच्चे समान रूप से। दलदली भूमि को सूखा जाता है, बाग लगाए जाते हैं, खलिहान बनाए जाते हैं। यहाँ एक नए प्रकार का यहूदी जन्म लेता है - मिट्टी में जड़ें जमाए, प्रकृति के करीब।”
“बेन शेमेन की युवा कॉलोनी में, युवा अग्रदूतों को न केवल पढ़ाई में बल्कि काम में भी प्रशिक्षित किया जाता है। वे जमीन जोतते हैं, पशुओं की देखभाल करते हैं और अनुशासन के साथ मार्च करते हैं। उनकी आँखों में भविष्य की आत्मा चमकती है।”
“जेज़रील घाटी में मैं बेन-गुरियन से मिला, बस्ती वालों में एक नेता। हमारे आसपास, जो कभी दलदल और जंगल था, वह उपजाऊ खेत में बदल गया है। यहाँ के बसने वाले सामुदायिक रूप से रहते हैं, सब कुछ साझा करते हैं, इस विश्वास के साथ कि वे एक नया राष्ट्र बना रहे हैं।”
“कुछ बुजुर्ग महिलाएँ मेरे सामने बैठी हैं। बहुत बूढ़ी महिलाएँ अब घूँघट नहीं पहनतीं, हालाँकि आप चाहेंगे कि वे पहनें… और ये गंदे बच्चे। बस दयनीय रूप से हिल रही है। एक छोटी लड़की को मोशन सिकनेस हो जाती है। अरबी गंध पहले से ही हमें घेरे हुए थी, लेकिन अब यह असहनीय हो गया है। हम भी अपने सिर खिड़की से बाहर निकालते हैं।”
“साफ़ेद में, माहौल तनावपूर्ण है। अरब ब्रिटिश के खिलाफ प्रदर्शन करते हैं, अपनी मुट्ठियाँ हिलाते और चिल्लाते हैं। यहूदी, अपने छोटे क्वार्टर में, पहरेदार दरवाजों के पीछे रहते हैं। यहाँ स्पष्ट रूप से दिखता है: अरब प्रगति का विरोध करता है।”
“हम हेब्रोन के जले हुए यहूदी क्वार्टर से गुजरे। खंडहर 1929 के खूनी दिनों की याद दिलाते थे, जब अरब भीड़ ने अपने पड़ोसियों पर हमला किया। आग से काले पत्थर, खाली घर, वहाँ चुप्पी जहाँ कभी यहूदी जीवन फला-फूला था।”
“विलाप की दीवार पर, यहूदी अपनी प्रार्थनाएँ बुदबुदा रहे थे। अरब पास से गुजरे और मजाक उड़ाया, चिल्लाए और ताना मारा, उनकी भक्ति को परेशान किया। शाम को, मैं यरुशलम में यहूदी लेखकों की सभा में शामिल हुआ - एक सैलून जो बातचीत से भरा था, जहाँ पुरानी परंपरा युवा नवीकरण से मिली।”
“फिलिस्तीन में और हजारों को समायोजित करने की क्षमता है। पहले से प्राप्त प्रगति दिखाती है कि जब आदर्शवाद और कार्य एकजुट होते हैं तो क्या हो सकता है। लेकिन ब्रिटिश हिचकिचाते हैं, दंगों से डरते हैं, और अरब बेचैन हो रहे हैं।”
“फिलिस्तीन में, यहूदी प्रश्न का समाधान मिलता है। यहाँ यहूदी उत्पादक, रचनात्मक, भूमि से जुड़ा हुआ बनता है। वह समस्या जो यूरोप पर बोझ डालती है, एरेट्ज़ इज़राइल की मिट्टी में उपचार पाती है।”
1935 तक, एडॉल्फ आइखमन मिल्डनश्टाइन के विभाग में शामिल हो गए। उन्होंने हर्ज़ल के Der Judenstaat का अध्ययन किया, हिब्रू और यिदिश सीखा, और खुद को “ज़ायनिस्ट” बताया - विश्वास से नहीं, बल्कि “यहूदी समस्या” के समाधान के रूप में प्रवास को बढ़ावा देने के साधन के रूप में।
जुलाई 1938 में, एवियन सम्मेलन ने यहूदी शरणार्थियों पर चर्चा करने के लिए 32 देशों को एकत्र किया। अधिकांश ने आप्रवासन कोटा बढ़ाने से इनकार कर दिया; केवल डोमिनिकन गणराज्य ने 100,000 के लिए भूमि की पेशकश की, हालाँकि केवल कुछ सौ को बसाया गया।
नाज़ी प्रचार ने खुशी मनाई: “यहूदी बिक्री के लिए - कोई नहीं चाहता।” ज़ायनिस्ट प्रतिनिधियों ने केवल फिलिस्तीन पर ध्यान केंद्रित किया, अन्य गंतव्यों को अस्वीकार कर दिया। प्रवास की विफलता ने नाज़ियों के निष्कासन से विनाश की ओर बदलाव में योगदान दिया।
1937 में, हगाना एजेंट फीवेल पोल्क्स ने आइखमन और हर्बर्ट हेगन से मुलाकात की। पोल्क्स ने ब्रिटिश के खिलाफ हथियार और नाज़ी सहायता की माँग की, ब्रिटेन को साझा दुश्मन के रूप में प्रस्तुत किया। आइखमन और हेगन ने नकली पहचान के तहत फिलिस्तीन की यात्रा की, ब्रिटिश द्वारा निष्कासित किए गए, और काहिरा में फिर से पोल्क्स से मिले। कोई समझौता नहीं हुआ, लेकिन यह प्रकरण दोनों पक्षों के व्यावहारिकता - और हताशा - को दर्शाता है।
नरसंहार से पहले, नाज़ी नीति में शामिल थे:
पर्यवेक्षक आज इज़राइल/फिलिस्तीन में संरचनात्मक समानताएँ नोट करते हैं: भूमि की जब्ती, नागरिकता से वंचित करना, बसने वालों और फिलिस्तीनियों के लिए अलग-अलग कानूनी सिस्टम, और प्रशासनिक हिरासत।
ज़ायनिज़्म और नाज़ीवाद, हालांकि परिणाम में विपरीत थे, ने एक सामान्य ढांचा साझा किया: दोनों जातीय-राष्ट्रवादी परियोजनाएँ थीं जो आत्मसात को अस्वीकार करती थीं, अलगाव को महिमामंडित करती थीं, और पहचान को जैविक रूप से परिभाषित करती थीं।
Der Angriff का पदक अपने स्वास्तिक और डेविड के तारे के साथ एक संग्रहकर्ता की जिज्ञासा से अधिक है - यह एक अनुस्मारक है कि यूरोपीय यहूदी-विरोध यूरोप में हल नहीं हुआ, बल्कि फिलिस्तीन में निर्यात किया गया, जहाँ फिलिस्तीनी दो नस्लीय-राष्ट्रवादी विचारधाराओं द्वारा तैयार किए गए “समाधान” के शिकार बन गए।